Pilat, al que Tàcit, Filó i Flavi Josep
esmenten com a autoritari, vanitós i fins cruel, apareix com una figura
tràgica i covarda: constata que Jesús és
innocent, prefereix preservar però, la
seva posició abans que fer justícia. L’evangeli recull aquest fet amb claredat amarga: «No trobo en ell cap culpa»
i, encara més explícitament, «No trobo cap motiu per a condemnar-lo».
Pilat representa l’autoritat que sap el que és just, però no s’atreveix a
sostenir-ho. Quan «va veure que no aconseguia res, sinó que es formava un
avalot, es rentà les mans davant la multitud» i digué: «Sóc innocent de la sang
d’aquest home; vosaltres ho veureu». Aquest gest és una confessió disfressada:
vol rentar-se la culpa amb aigua, però la renúncia moral no es pot esborrar amb
un ritual.
La seva decisió no neix d’una convicció, sinó del temor a incomodar els
prohoms i perdre marge polític. Per això l’evangeli el mostra oscil·lant entre
la veritat i la por, entre la consciència i l’ambició. Aquesta vacil·lació fa
de Pilat un símbol de tots els poders que sacrifiquen una persona innocent per
tranquil·litzar els influents.
Justament aquesta injustícia contribueix, paradoxalment, a la difusió del
cristianisme. La mort de Jesús, provocada per la covardia de Pilat i l’hostilitat religiosa dels prohoms jueus ,
es converteix en el centre del testimoni cristià: el just condemnat revela la
veritat d’un Regne que no es defensa amb violència. El text de Joan subratlla
aquesta innocència repetida perquè la creu no sigui llegida com un fracàs, sinó
com un acte redemptor.
Pilat és un home que vol semblar prudent, acaba però, sent recordat com el millor exemple de la impotència moral. En ell veiem
com la carrera, el càlcul i la por poden degradar la funció pública fins a
convertir-la en complicitat amb la injustícia. I també veiem com, en la lògica
evangèlica, allò que l’home fa per deshonor de la veritat pot acabar servint,
sense voler-ho, a una veritat més gran.
L’emperador , Aule Vitel·li Germànic, removia Pilat del seu càrrec després de la cruel repressió dels samaritans
https://diaridecastellardelvalles.blogspot.com/2026/03/pilat-el-mal-exemple.html
https://diaridecastellardelvalles.blogspot.com/2026/03/diumenge-de-rams-cami-del-golgota.html
https://diaridecastellardelvalles.blogspot.com/2026/03/el-fill-de-la-vidua-de-naim-cronica-del.html
https://diaridecastellardelvalles.blogspot.com/2026/03/barrabas-el-fill-del-pare-secundaris-dor.html
https://diaridecastellardelvalles.blogspot.com/2026/03/la-resurreccio-de-la-filla-de-jaire.html
https://www.guimera.blog/tribuna/simo-de-cirene/
https://diaridecastellardelvalles.blogspot.com/2026/03/secundaris-dor-llatzer-el-testimoni.html
https://www.guimera.blog/tribuna/secundaris-dor-sant-josep/
https://www.guimera.blog/tribuna/maria-de-magdala-la-magdalena/
https://www.guimera.blog/tribuna/malcus/
https://www.guimera.blog/tribuna/la-veronica/
Compartiu la publicació amb els vostres amics creients.

Comentaris
Publica un comentari a l'entrada
Exercint el seu dret de rèplica ens ajuda a contrastar la informació